神戸女子大学古典芸能研究センター

伊藤正義文庫蔵
観世清宣筆「白烏公御自画賛之写」
江戸後期写　軸装　１幅　

　紙本墨画。観世銕之丞家３世清宣による、同家２世清興の自画賛の写し。本紙冒頭に「白烏公御自画賛之写」とあり、続けて上半分に「音曲はたゝ／大竹の／ことくにて／真直にして／節すくなかれ」の謡道歌１首、下半分に平仮名の「ぬ」の字を組み合わせた鎌と丸い輪の絵が添えられている。
　謡道歌とは謡の心得を和歌の形式を用いて詠んだ教訓歌を指し、この自画賛には多数の謡道歌の中から、室町期以降の謡伝書に頻出するポピュラーな１首が引かれている。また、その謡道歌とともに描かれた「鎌・輪・ぬ」は、洒落で「構わぬ」と読ませる判じ絵の１種であり、ここでは引用された謡道歌の心得を身命を賭して守るよう、念押しの意味を込めて配されたと考えられる。
　観世銕之丞家は、江戸中期に始まったシテ方観世流宗家の分家。もとの自画賛の筆者である２世清興（1761～1815）は、分家当主から19世観世大夫に就任した人物で、号を白烏と称した。その自画賛を写したのが、清興の次男で分家３世の清宣（1785～1830）である。清宣は文政４年（1821）に織部から四郎に改名しており、本紙の末尾に「観世四郎秦清宣」の署名があることから、この写しが書かれたのは、清宣が改名してから亡くなるまでの９年間の出来事と推測される。
　さて、「鎌・輪・ぬ（構わぬ）」の絵は、もとは元禄（1688～1704）頃に町奴（まちやっこ）と呼ばれる遊侠の徒の間で流行した衣類の模様だったのが、文化年間（1804～1818）に歌舞伎の７代目市川団十郎が舞台で用い、再び流行したという。「構わぬ」の模様が再流行した文化年間は清興の活動時期とも重なるため、清興は当時の世間の流行を取り入れて、もとの自画賛を描いたのかもしれない。